常常看古装电视剧的朋友常常发觉电视剧里有这样一个部分：大理寺。不知道这是我没经验的时候。大理寺一直以为是一座寺庙的存在，但它可能位于大理地方。

然而，跟着越来越多的历史书籍的阅读，人们认识到大理寺并不像边肖认为的那样是一座寺庙，相反，它属于一个权力很大的犯法机构。

我们知道朱元璋破除宰相制度后，六部大臣直接向天子卖力。而六大臣的权力开始进一步扩大。其时甚至有这样一句顺口溜：“部分在管，法院在看热闹，寺庙在服务，监工在打杂”。

这句话说明了刑罚的力量，但其时大理寺的力量几乎即是刑罚的力量，虽然我们仅供预见大理寺只能有多强大。

那么这个神秘的“大理寺”是什么呢？为什么叫大理寺？听起来像寺庙的名字。

大理寺的历史

其实大理寺在古代的感化就像此刻的最高法院一样。历年卖力审理和总结案件的司法机构是中国古代最高的司法机构之一，大理寺的意思不是寺庙。

昔人说：掌刑是法官，也是理由。“庙者，庭也。有法度者也。当局法院地址的地域，叫做寺庙。之后，韩晶天子在这个根本上加了一个大人物，意思是王侯将相的监狱就是大理，虽然能进大理寺监狱的不是有钱就是贵，普通刑事案件交给刑部。

所以，在秦汉时期，是没有这个名字的。秦汉时期，大理寺另有一个绰号叫“廷尉”，是其时全国最高的司法机构。廷尉统领廷尉，廷尉卖力协助廷尉治理全国刑事案件。廷尉是其时两千石的“三公”之一，在其时绝对是一个很高的权力。

北朝时，北齐将廷尉的原职改为“大理寺”。今后大理寺与刑部、御史台一起成为全国三大司法中心之一，大理寺的首席官是大理寺卿，他是正三品的官员，，并获得大理、大理寺成等官员的协助。

大理寺的初志是为了防备司法权被刑罚完全控制。其时地域官的权力很大，红笔一签就即是签了监犯的存亡。虽然在古代，为了不让冤假错案产生，在刑部外设立大理寺，收集往年的刑事案件。一旦发觉冤假错案，仅供当即上报皇上，然后实行“三分齐下”。

大理寺和刑部、御史台（都察院）的干系

今天，事实上，我们的很多司法系统都有陈腐的影子。好比今天监督和审判是分隔的，古代也是这样。大理寺、刑部、御史台(明朝以后御史台更名为都察院)是其时中国最高的三个司法机构，也仅供称之为三法司，明清时被称为“六扇门”。

古代也是如此。三个部分各司其职，刑部卖力审理案件，大理寺卖力审查案件。都察院监管这两个部分。这样做的目的是为了相互牵制，不至于因为一个部分权力过大而导致冤假错案的产生。

所以大理寺卿名义上照旧缺刑部卖力人，因为大理寺卿是三科官员，古代刑部尚书是两科。但是，它装不下大理寺卿的权力。固然他的后果不高，但他仍然有参政的权力。一旦大理寺对此案有所猜疑，他仅供当即提出，刑部会在这个时候向天子陈诉，天子会提出“三司齐来”。

这样做的初志是为了防备大量的冤假错案，也就是说大理寺是

跟着大理寺清朝在明末落入平庸之辈手中，大理寺失去了原有的权威，导致明末大量冤假错案的产生，导致原本的三足鼎立场面逐渐被刑部和都察院朋分，而大理寺在明末只能做一些简单的查阅档案事情。

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