新婚性教育是对即将或新近成婚的男女所进行的性教育。人类的性行为不完全是本能的，没有性经验的新郎和新娘也许对此知之甚少，或有错误认识，以至感想耻辱和不快，这一切仅供通过良优良的性教育去解决。

中国的新婚性教育是在进行成婚挂号时通过寓目性教育录像、新婚咨询、分发《新婚手册》等方法进行的。在有些国度，例如日本，设立了新婚学校，筹备成婚的男女必需学完划定的课程，才气履行成婚手续。

社会学家、心理学家认为，新婚性教育应该包罗8个方面的文章：

①认识婚姻的性质。婚姻是互相伴有相应的权利、责任、义务的契约。婚姻不单是双方自觉自愿的行为，互相赢得了恋爱，并且既有道德的义务，也有法令的约束。虽然，婚姻不是随心所欲的，一定受到诸多社会因素的制约。

②了解婚姻日子的要求。婚姻形成的家庭，是社会组织的细胞。婚姻不只仅是两小我私家的世界，还必需处置惩罚优良由此派生出的各类血缘干系和各类亲属干系。婚姻干系中的恋爱干系、民生干系、性干系、法令干系，是通过伉俪双方的责任、忠诚和理解来实现的。

③对配偶成立正确的期望值。在婚后最初的生活里，相互成立起一种实际的期望值，可使成婚成为治疗“幼稚病”的医院，自觉进行自我阐明、自我认识、理解对方，设身处地为他人着想，到达新婚伉俪的调和相处。

④正确看待认知特性上的伉俪差别。婚后会呈现各类需要伉俪配合思考和定夺的问题，彼此应该了解男女思维方法上的性别差别，以便尽快成立双方认知态度的配合根本，双方都不该以自我为中心，而应将双方的差别作为处置惩罚问题上的互补因素。

⑤实现伉俪间的角色平衡。伉俪间可能存在社会角色上的差别，在素质、本性心理特征和行为习惯方面的差别，会影响着匹俦在家庭中所饰演的角色。当新婚日子开始后，伉俪之间必需彼此了解对方的要求和愿望，使本身的家庭角色既有本性。又有弹性，不绝调理彼此间的角色要求。双方都应该通过完善自已，发挥本身的优点，尽力缩短互相的差别，来实现伉俪问的角色平衡。

⑥适应对方的本性和日子习惯。婚后的日子中，伉俪双方一定带有本身本来家庭的日子习惯和自身的本性。双方必需学会克制、变通及彼此的适应，尤其应注意丢弃本身的不良嗜优良，努力改变本身本性中的弱点和缺点。双方应成立起彼此尊重、信任和真诚相处的干系。

⑦过优良新婚性日子。伉俪产生第一次性干系前，必需有充实的心理筹备。第一次性交时，女方童贞膜割裂，可能会带来一些疼痛，老公要行动轻柔些。还可用多次渐进的方法，以减少女方的疼痛。新婚之初性日子也可能不乐成，这也是正常的，可经过一段时间的彼此适应以到达性日子的调和。还可通过大夫或性专家的咨询、指导，，来到达伉俪之间性的调和，在这方面精神心理的积极因素经常是起决定感化的。

⑧应分明有关避孕、优生、优育、优教的知识，分明防范性病的知识。在新婚初期，双方都需要适应和调解，短期内可能并不适合养育孩子。虽然，应该选择双方都能接受的避孕方法，并应制定适合双方的生育打算。跟着社会的进步，为了提高人们的婚姻质量和人口素质，新婚性教育显得越来越重要，而且在不绝充分它的文章，在形式上也在不绝厘革，使之更切合新婚男女的需要。

在中国古代，公众的性教育没有那么系统、全面，而多用“形象化教具”，进行“体现引导”的教育方法。“嫁妆画”和“压箱底”就是个中主要的两种。

“嫁妆画”实际上是一卷（约有8张至12张）差异**方法的春宫画，因为社会大量需要，虽然多用木版印制，乡土味、民间色彩很浓。在女儿出嫁前，怙恃往往购置一两卷“嫁妆画”，放在嫁妆之中，随女儿带到夫家去，到了新婚之夜，小两口（他们往往对性是很无知的）就把“嫁妆画”铺在床上，“照猫画虎”地做。

除了“嫁妆画”以外，中国古代另有一种性教育东西是“压箱底”。它是一种瓷器，有的比拳头还小一些，外形多作水果状，有盖，内藏一对呈交合状的男女。平时，人们把它放在箱底以辟邪，到了女儿出嫁前，母亲把“压箱底”取出来，揭开盖以示女，让她体会“伉俪之道”。